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Dogmdonologie
Pour tout savoir sur votre destinée
La dogmdonologie est pour vous une science totalement inconnue.
Voici comment je l'ai découverte :
Vers l'âge de 12 ans, lors d'une de mes séances de méditation, guidé par mon père, je me suis trouvé à l'intérieur d'un immense temple usé par le temps et qui me semblait très imposant. Assis entre deux colonnes de soutien, je savais que j'étais dans une position confortable sur le sol que je ne ressentais pas sous le poids de mon corps.
L'édifice était placé au sommet d'une colline assez rude et l'on ne pouvait y accéder que par deux petits chemins tortueux envahis par des crevasses de terre jaune si desséchée qu'elle se confondait avec les rochers.
Autour de moi se déplaçait un sage, sous l'aspect d'un vieux moine tibétain vêtu d'un long kimono qui ne laissait apparaître que ses pieds nus ambrés par la poussière de la terre. Lentement, il avançait vers moi, ce qui me donnait l'impression que les vibrations qui émanaient de lui m'enveloppaient complètement. J'ai compris alors qu'il faisait mon enseignement. Je ne pouvais pas entendre le son de sa voix mais ses mots me parvenaient comme des images oubliées refaisant surface. Et chacune de ses paroles s'inscrivait en moi de manière indélébile. Les premières écritures de la dogmdonologie commençaient à m'être transmises.
Après chaque séance de méditation, mon père m'aidait à comprendre le vécu et à traduire les images. A cette période de ma vie et de mon éducation, le rythme des séances de recherche imposé par mon père sur la méditation était quotidien, une à deux heures au coucher du soleil. A la fin de chaque séance, il était de règle de ne prononcer aucune parole. Après le temps d'observation sur mon état intérieur, je prenais mon stylo et mon cahier afin de transmettre sur le papier la totalité de ma séance, les ressentis, les sensations et les images, ce qui nécessitait environ le même temps que la séance. Après avoir tout inscrit sur le papier, tranquillement je relisais mentalement afin de retrouver dans ma mémoire chaque image susceptible d'être oubliée.
Je pensais avoir terminé complètement; je déposais mon stylo et ouvrais mon cahier à la première page. Je regardais dans la direction de mon père qui se tenait toujours face à moi à deux mètres environ. Il se tenait confortablement assis dans sa posture. Ses yeux étaient fermés et son visage si reposé qu'il inspirait l'amour et la bonté. Après quelques instants d'attente, lentement il ouvrait les yeux, il me regardait avec un petit sourire de bienvenue que je recevais toujours comme un rayon de soleil sur le toit de ma maison. Je prenais alors en main mon cahier et j'attendais un signe de lui puis je lisais à haute voix mes écrits qu'il écoutait attentivement jusqu'à la fin, me faisait recommencer la lecture pour m'arrêter à chaque fois qu'il estimait utile de me donner des explications sur la traduction de mes images. A cette époque, je trouvais que le vieux sage, moine tibétain, toujours présent à côté de moi à mes séances de méditation, ressemblait étrangement à mon père, bien que je ne perçusse pas tous les traits de son visage. Mon père m'expliquait alors que le vieux sage n'était que moi-même dans l'espace de mes vies antérieures qui revenait à mes premières recherches, à l'éveil de ma connaissance. Les images venaient de ma propre existence.
C'est ainsi que commençait réellement mon éducation sur le pourquoi de la méditation ; sur le comment de la vie qui est en réalité un éternel recommencement en quête de l'unité sur le fondement de la réincarnation, sur le pourquoi de l'existence qui est en soi une continuité ; sur les écrits de la dogmdonologie qui m'étaient transmis. Presque à chaque séance, il y avait des chiffres, des nombres suivis de lettres et des symboles qui nous semblaient à tous les deux pendant longtemps indéchiffrables. Il nous fallut quelques mois pour comprendre que les chiffres, toujours groupés par deux, représentaient des jours, des mois et des années. Par exemple, une date de naissance: jour 25, mois 9, année 74 était utilisable sur les deux derniers chiffres. Les chiffres correspondent au soutien du corps physique, à son aspect présent dans ce monde, le palpable. De par sa naissance au début, et de son annulation, deuxième naissance que vous appelez communément la mort, les chiffres sont toujours accompagnés d'une, de deux ou de trois lettres représentant les corps impalpables, qui seront interprétés à travers le corps physique, le véhicule, témoin de l'existence et de l'activité.
Les symboles représentent un certain nombres d'éléments, notamment, le plus, le moins, le soleil, le ciel, les ténèbres.
Ces symboles permettent de retrouver la force du mariage des chiffres et des lettres dans la traduction de leur analyse.
Le but de la dogmdonologie est de permettre au Maître de reconnaître les Disciples aptes à recevoir son éducation et leurs besoins réels.
En effet, c'est le maître qui choisit l'élève mais c'est toujours l'élève qui fait la démarche. Le maître saura reconnaître si celui-ci est prêt. Quand l'élève manifeste le souhait de recevoir l'enseignement du Yoga de la dogmdonologie (doctrine de la philosophie bouddhiste), le maître s'adresse à l'apprenti pour lui parler de lui, de son caractère, de son comportement et de l'essentiel de sa vie afin que l'élève puisse bien se reconnaître et ainsi comprendre le pourquoi de sa démarche. Ensuite, le maître lui fait savoir s'il est prêt ou non à recevoir cet enseignement et pourquoi. Cet enseignement demande beaucoup de patience, de calme, de volonté, de temps et de confiance en soi. Mais tout cela se trouve déjà dans votre vouloir et c'est le maître qui doit vous donner la possibilité de le découvrir en vous et vous apprendre à vous en servir.
Avant de faire votre demande, vous devez connaître le moment où vous êtes disponible et donc disposé à recevoir.
La dogmdonologie est le sommet de l'arbre du Yoga.
Dans la dogmdonologie, vous trouverez toute la philosophie bouddhiste et l'enseignement du Yoga.
Aujourd'hui, avec une simple date de naissance, la tessiture de la voix ou une photo d'identité, je peux vous dire qui vous êtes, quelles sont vos qualités, vos défauts, pourquoi certaines de vos qualités mal gérées sont justement devenues des défauts perturbants, et comment faire pour réparer ; en somme vous aider à comprendre votre caractère et mieux organiser votre vie, quelle est l'activité professionnelle la plus appropriée à votre personnalité et pourquoi, quels sont les partenaires dans votre vie professionnelle, sentimentale, amicale, sportive qui s'accorderont le mieux à vous et pourquoi ; comment faire pour moins ou ne plus subir les influences extérieures qui créent en vous un manque de confiance et de la nervosité destructrice; apprendre à devenir positif en toute chose et le rester, apprendre à vous construire une force dans le moral qui influe constamment sur votre état intérieur et rester en harmonie avec ce corps physique qui est le vôtre, car c'est votre devoir. Le manque de confiance fait de vous votre propre ennemi.
Il est extraordinaire de penser que beaucoup d'entre nous souhaitent ardemment réussir dans la vie. Avec la dogmdonologie, je peux vous aider à comprendre que réussir dans la vie reste quelque chose de bien mais réussir sa vie, c'est beaucoup mieux.
N.B : Vous en saurez plus sur la dogmdonologie dans l'un de mes prochains livres.
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